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西藏:新旧

2019-08-18

西藏周围是高山,世界屋顶高,人口340万,是中国的极限。 人口被认为是该国最普遍的人口。 我在西藏访问的浏览器名称是Lada,48岁。 “谁说,”“你和俄罗斯人很亲近。 这是关于俄罗斯拉达汽车的笑话。“ 这是拉达。 即使你想要一只野兔。 他已经驾驶了十多年,并且拥有英语。 我在旅行期间被问及我周围的修道院和学校,但我被问及社会变革,改革,人们的生活等主题。

陆地客房,生活保护机构

拉达是一个有三个儿子和一个女儿的小男孩。 他的母亲和父亲在国家拥有的土地上死于2.5公顷的土地,50多头牦牛和其他牧群给他的长子。 那时拉达是一名高中生。 “传统上,父母照​​顾孩子并照顾他人。” 他的兄弟在一所新学院训练他,后来帮助他获得了他的第一个家。 哥哥回答她的羊,坐在锦。 然而,作为父亲和母亲,他们不是游牧民族,而是定居下来。 牦牛已经达到200头。 一猛到1200元。 拉达有一个女儿。 他的女儿是Hanohoo学生。 展示了一个漂亮女孩的照片,她的手机上有一张脸,并说:“我很遗憾一件事。 我还会再生一个孩子。 我没有指望我作为一个年轻人的生活。“

2018年约有340万游客访问了西藏和半封闭地区。 拉达说他很忙,除了三个月的冬天。

Yaarokka海岸游客装饰的牦牛被拦住了。 如果显示图片,店主将支付这笔钱

从Lhassa到Tschagëa市大约260公里,没有任何游牧民族。 有许多牦牛,牦牛和西藏大师受到典型的牦牛游艇或Yogis河的欢迎,Ядококнуур,位于卡罗拉山脉5500米高的雪地上。 没有游牧民族。 “与游牧民族无法匹敌。 它们比牦牛高,“拉达说。 据估计,西藏40%的人口是游牧民族和游牧民族。 “我们可以种植世界上最优质的大麦”,因为到处都是树苗圃的口号,山上的鲜花装饰着“拯救绿色”。 如果牧民和游牧牧民的情况如此,这是事实。

“她的游牧民族已失去传统风格。 在一个新建的基地,种植了一所新房子并种植了树木。“我们的名字中有570个以我们的商人Tur命名。 他的妻子在冷区研究工作。 这个由国家资助的项目说它拥有良好的薪资和供应。 拉达的妹妹也是草药研究员。 总的来说,西藏的护林员和炼油厂的工作每年都在急剧增长。 到2018年,林业工人雇佣了30.8万人,林业赤字数量增加了一倍多。

像雪镜般的高山包裹的镜子铺成的道路。 在路边,重新造林无处不在。 对于牧民和游牧民来说,用岩石覆盖一座山是一件容易的事。 无论如何,他们住在宽敞的新生房和护林员。 “女孩和女人最喜欢生活,”Eh说。 中国政府制定了反映区域特色的发展规划,并在“十三五”(2016-2020)期间投入6.576亿元用于重大建设,基础设施和环境保护。

我们乘火车离开火车去了拉萨。 从市区出发的三小时火车通过牵引小酒馆到达河流八小时,抵达拉萨。 这样,这条山将被一条长长的走廊穿过八次。

上帝的主

来到白雪公主居住的人,生活在一个神秘的神话中,并没有去修道院。 在拉萨,波西米亚皇宫,数百人,色拉,颐和园和Böhtöven修道院,萨迦,萨卡亚,凯帕帕和日出的三个部门都被包括在Dashlkhumbib修道院中,被称为Basan课程,位于屋顶之下。

9岁的佛教哲学学院学生

此外,8-80岁的男性和女性包括800名学生的佛教或藏医学院。

我认识那些穿各种各样的长袍长袍的女人,在男人的手中,用长袍阅读和读书。 您可以想象的西藏寺院充满了修道院。 这个二十岁的年轻人膝盖上有一个木膝盖和一个木柄。他走了三次,伸出头,从热油中取出热水。他把鼻子和年轻女人的鼻子挂在了那个年轻人身上。老朝圣者,熟悉的“Look Up”或BBC频道纪录片中熟悉的角色。

街道是全新的,镜子,山脉的树干,昂贵的汽车,最高的房子,以及修道院内的商店。 那些用九块金子装饰的僧侣,用九块银子组成,用巨大的金子和西藏九年历史的九年历史,以及尼泊尔的寺庙,似乎有时间去旅行。 也许这个国家的文化和文化是在1920年代。

“他的祖父有一本好书。 不时,奉献者的工作伴随着他的追随者,骆驼旅行,以及前往雪地。 第一个骆驼脖子上的钟声闪过。 我跟着我的时候到了,我的老师结束了,我走了。 他无法在山上的山上睡觉,他无能为力。“

当我还是个孩子的时候,我一次又一次去乡下。 我的祖母的兄弟Jäläbäi有一个访问单个祖父的历史。 当我到达拉萨时,我想起了Jah bandi的话。 她对Cadence说:“你的祖父母不只是谈论它,而且还有一本书,并为你祝福。” 西藏有一点很大的图书馆管理权。 第二天,我遇到了佛教哲学学院,“当我的新城关闭时,我在这所学校已经六岁了,”我的导游低声说。

Tenzin,一个19岁的漫画素描者。 它可以工作4个月

关于这个故事的历史和他们的偶像的许多记者非常清楚,写得很好。 我想到了色拉寺,并认为这是一种骄傲。 色拉是格鲁派三大寺院之一,这是一个受欢迎的修道院,是朝圣者的必去之地。 我们从Seneng开始的化身直到20世纪90年代中期。 Seneng Geshe知道西藏。 在“秘密”一书中,西藏的每个人都能够了解塞内加尔的神职人员。 “我老师的鞋被堵了。 我们试图忍受许多不同类型的西藏,尼泊尔和印度。 “我过去常穿蒙古族的蒙古鞋。”“蒙古族僧侣一般都受过良好的教育,晚上也会看书。”很快他们就来听见色拉修道院。 坐在那里的修道院,僧侣和开明的喇嘛都在想。

准备Ganzur木棒。 佛教艺术学院。 拉萨市

但好时光是好的。 在20世纪90年代,佛教在蒙古再次流行,已经持续了30年。 在此期间,出生了两个闩锁和六个腺体。 了解佛教哲学和扩大其他教育者的灵魂一直在扩大。 学说和书仍然是学者僧侣的结果。 培养和冥想这种学说的真诚奉献者的数量正在增长。 如果他们得到王室成员,那么习俗和传统就可以得到解决。 从本质上讲,这可能是蒙古人民的本质和品格被唤醒的原因。

Korala山,5500米
拉达向我解释说,这是一次非常危险和最多的交通事故
新创造的密宗
Porkhore的一般情况。 莎士比亚城
Pelcor朝圣者
在Dashlkhumbe修道院之前
在这个窗口的底部,读过这本书的喇嘛的喇嘛畏缩了一下
孩子们敢于鼻子
各地都在进行新的建筑工程。 旧的很棒,新的很美

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责任编辑:雍门罨