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vraie histoire du«communalism»...告诉她她没有在écoles教她

2019-08-07

Janvier 1968年,saisie d'Armes per lestroupesbritàniques,他们在Maurice poureétablirl'ordre et la paix,suite aux'communales'strexion,他们正在做着加拿大人和他妈的祝福。

当毛里求斯由霍兰兹(17世纪和18世纪)统治时,那里是印第安人和印第安人的第一批奴隶,在第一批马达加斯加奴隶到来之后,有些人更晚了。 殖民地的荷兰人被称为印第安人和其他亚洲人。

玛丽亚是一位自由派bengalaise奴隶的女儿玛丽亚,她向莫妮卡求婚,并与来自荷兰的印度尼西亚上校巴达维亚的霍兰迪斯亨德里克列维恩斯上校结婚。 Maria,métisseindienne,是Maurice Lorsque的首席贵妇,他是1639至1645年的一名水手。

事实上,Mme Van der Stel于1639年11月8日出生在莫里斯,在Mauricien总理,他的出生正式记录在岛上,Simon van der Stel,他是最光荣的资助者之一。上校hollandaise du Cap dont il fut gouverneur。 但是种族隔离,他母亲的起源(以及与非洲和印第安人的冒号)是为南非制作的,这种做法已经传播到莫里斯,并赋予了“共产主义”的诞生权。 »,种族隔离的官方形式允许你在当天成为政治家的新手。

毛里塔尼亚政治家在莫里斯历史教学期间正式委托他“共产主义”。 他对savoiràl'école,莫里斯有兴趣,他曾经有过一个服务系统,一种奴役的形式,一种形式的奴役selon les lois des pays欧洲公民。 auteurfrançaisdécritcomme «engagés:espècesd'hommes,在欧洲作为奴隶在殖民地被卖了三年» (AbbéGuillaume-ThomasFrançoisRaynal,1713-1796)。

来自白人

在莫里斯,与其他殖民地一样,白人订婚(由Labourdonnais臭名昭着)或在黑暗中遭受酷刑我感到愤怒,我断言在荷兰和法国时代在森林中锯下的白色名字,我断言棕色的奴隶。

事实上,正如历史学家查尔斯格兰特所做的那样,我解释说,在1710年荷兰定居者放弃莫里斯之后,布朗在森林中休息。 (毛里求斯的历史,或法国的岛屿,以及从他们的第一次发现到现在的邻近岛屿,主要由他的儿子查尔斯格兰特在岛上居住了二十年的男爵格兰特的论文和回忆录组成, Viscount de Vaux,Bulmer&Co. ,London,1801)。

我在更生动的历史中说,这个人口是多种族的(棕色的是......所有的couleurs!)。 毕竟,在森林中战斗的民族,包括一个Allemand纸牌retrouvétoutnu,Wilhem Leichnig (NdlR,他们的新名字我们知道'Plaines Wilhems') ,科隆,他派我到La Reunion为首相法国游客和PélagieLebon结婚的是历史学家Antoine Chelin。

当法国移民定居莫里斯时,他们的奴隶在森林里挣扎时起了反抗。 但是谁对英国历史学家查尔斯·格兰特如此清楚,他已经采取了棕色的光线,以获得激烈的第一集殖民化的战争性战争françaisedansun lettreduPèreDucros (voir hors-texte,au bas)。

接下来,弗兰克斯没有为马来西亚女性,印度人和法国人提供法国大学提供的资金。 AlbertPitotécrit的儿子«L'Ile de France。 Esquisses historiques,1715-1810»: «鼓励士兵适应农业,在那里他们将获得让步,一个女人,从突破和冻结» 。fallaitremédieraumanque de femmes pour la colonie surv etsedéveloppe。

使用所有可用的历史信息,你提到其他的chercheurs,je souligne dans mon «毛里求斯的新综合历史»(修订于2018年3月):«以经济发展的名义,女性被公司故意带到来自法国布列塔尼最贫困地区的法兰西岛,与无法找到妻子的白人定居者结婚。 在Marcelle Lagesse (L'Isle de France avant Labourdonnais。1721-1755) 的历史着作之一中描述了在La Bourdonnais前殖民地社会中工作的那些女性的勇气,这些女性在这些历史作品中有所描述。毛里求斯档案,出版物No. 12. Port Louis,1973)。 在印度和马达加斯加寻找定居者的其他妇女也同样勇敢,并在殖民地的发展中占有一席之地。»

“与白种人的密切关系仍然持续存在,因为(自由)黑人人口中的性别不平衡,其女性人数是男性的两倍。 这些女性中的许多人成为了他们的主人并且生了孩子(Vaughan 2005:235,239)。 尽管立法禁止,白人男性与奴隶或自由黑人女性之间的共同居住仍然占主导地位:“鉴于岛上白人妇女人数不多,法律仍然是一纸空文”(North-Coombes 2000:8)。

«在18世纪的大部分时间里,这导致了一个白人定居者,自由黑人和奴隶的社会,在群体之间和群体之间有相对流畅的界限。 例如,奴隶虽然被禁止这样做,但也居住在首都路易港的Camp des Noirs,这个地方理论上是自由黑人的家园。 在实践中,奴隶和贫穷的白人,士兵和水手一样生活在那里; 在某些情况下,奴隶甚至在Camp des Noirs (Vaughan 2005:125)中为他们的主人开了小商店 ...»

输入Bede Clifford

来自独立的毛里塔尼亚政府拒绝向学校传授这个故事,以保持20世纪40年代德国官员Bede Clifford(毛里塔尼亚劳动力的英雄)所引入的“共产主义”( 在里弗的里拉)历史学家travillistes ),谁参与了Caraïbes最大的欺诈行为,在那里他花了一个土着人民村来捕捉一个丑闻的房地产项目,“Cara Dam丑闻”今天不再谈论了。 如果你对livresetécritsdedeux des plus glorieux mauriciens政治家,印度教传教士Professeur Basdeo Bissoondoyal etsonfrèreSookdeoBissoondoyal感兴趣,你肯定那位在莫里斯“开始共同野兔”的人Bede Clifford。

HM Kirk-Greene对非洲欧洲参与者的大量报道称,前Gouverneur de Maurice的一个重大丑闻是: “私人收入并不一定能确保和平管理。 在巴哈马,尊敬的Bede Clifford先生阁下跟进了他的立法者同意将自己的岛屿变成一个免税的避风港和旅游景点,他自己购买了一个酒店,一个海滩和一个高尔夫球场,然后他又卖给了他自己的巴哈曼政府» (非洲Proconsuls,非洲欧洲州长,LH Gann和Peter Duignan,编辑。纽约/伦敦/斯坦福。自由出版社/ Collier Macmillan出版社和胡佛研究所。)

由Bede Clifford追捕的传教士Hindou Pers也将我们送进了监狱。 同样似乎是,Bissoondoyal小说回忆起19世纪和19世纪的曾祖父母激烈地为祖母的杰出人物Jacmin,Tabardin,RémyOllier和Jean Lebrun而战。 你知道吗,不知道Tabardin的GaëtanDuval爵士被Parlement et的名字抓住了,也是他今天离开的令人难以置信的,他回到了退休之中! 从这里开始,1993年,伟大的毛里塔尼亚人和黑色的紧身胸衣出版了de las纪念品,每一件礼品都是Vivazi,Livre magnifique dont j'ai l'manuscrit original «Tabardin,Jean-Baptiste,La vie或者JB Tabardin的冒险经历:我想象你首先在孟买的Raveline发布了Janvier 1805。»

“共同”紧张局势

Le«colonialisme»pre-indépendanceoucolonial et le«communalisme»post-indépendanceoupost-colonialmentmentunecontinitémaintenuepar les mauriciens director jusqu'en 2018. 1950年“社区”诽谤的原因是什么?到了1968年和1999年的眉毛,无国界的1983年,我们正在释放今年的一般人。

Enfin,从1846年到1851年,来自小型植物和种植园以及其他小型白人和彩色企业家(créoles,métis,indiens)的尝试 - 同时已经有超过200台机器 - “向莫里斯介绍一种共产主义形式。 Le mouvement有一个马克思共产主义者查尔斯傅立叶作品的模型。

六年多来,ces entreprene et aussi des professionnels,Victor Dupont et Louise Rivalz de Saint-Antoine,Ernest d'Unienville,NapoléonSavy主编du Le Mauricien报(no celui d'aujourd'hui),EugèneLeclézio,Evenor Demarais,Louis Bouton,Salesse博士,Julius Herchenroder,EugèneDupuy,Leon Doyen(最激进的Tous),Adolphe Autard de Bragard,Anthony Rey,CharlesPereybère,Henry Lolliot,PoupineldeValencé博士,Cloarec博士,et de nombreux altres在“苦力”尚未到来的某个时候,他们承担了政治角色,与此同时,他们不得不与他们的学员,干部,工匠和劳动者selon ladoctrinafouriériste公平审判他们自己的财产权。

但是,社会主义制度与传统的婚姻制度联系在一起。 L'Églisecatholiqueenpritprétexte,与英国的殖民者一起,消灭莫里斯的这个试探性的社会主义首演。 破产人参加了博士 Eugene Laurent,你是Manilall医生的男人,他是一个又一个人,为了另一个社会主义,有一个假冒的合作者。

La vraie histoire

二十五年后,莫里斯库里,Part travailliste的创始人和社会主义温和的毛里塔尼亚人,他被1969年的激进分子重复,他们带着一大批代表,社区主义从“现实政治”中回归,这是故事的重要据点之一考虑到民族现代oùmêmelacaste。 2017年12月,Commeàlapartielle de Belle-Rose-Quatre-Bornes。

你有没有一个ira-t-on,你可以在那里与白色教练一起在那里羞涩地去找苦力? 如果你正在计划的任务,包括Luchman Rama,Rajcoomar Gujadhur? 评论你的导师,你采取了寡头sucrière, leCernéen的话,在1884年10月11日写道,为了解决这种寡头政治,因为棍棒从银中掉出来,以前的苦力可以解决这种寡头的问题。 我告诉过你,在19世纪80年代改革期间的一次公开会议期间,一个名叫移民号码105341的苦力主义者Oodhul是这个寡头集团的追随者。不,我告诉你毛里塔尼亚人手头上有种族或宗教信仰种族或宗教......

如果有任何独立后的董事,我擅长介绍国家历史,国家,新的,我最好的方式的好消息,以及宪法规定的修正案,请以“社区主义”结束。

Alors,Mauriciens对国家历史名人的评论,鼓励他们从“社区”和“阉割”版本的政治版本中获得一致,与“社区主义”的发明者相称,他们是chanapan de gouverneur anglais,克利福德主教,今天我们的领导人,或许是忠实的门徒吗?

Uneîle...colorée

“你们要求我身体健康,夫人,这是岛上居民的生活; Elle Varie Selon les Familles; 最着名的家庭是由白人,黑人和梅蒂斯组成的纪念品; 它是由不同的联盟创建的:LesFrançaisqui,pouréchapperàlafureur des Indiens de Madagascar,与他的女性一起在马斯卡林岛烧毁,从童年到地下室; 我是二十年前的海盗,而另一个性别的我被指控为奴隶。 必须在心不在焉的人之间实行完美的婚姻契约,这些人彼此漠不关心地相互分离,这导致了向外国人投降的勇敢的人的奇怪勇气。 相信,couleur brune是主导加; 如果你已经停止允许你开始一个猜想,我会带你到有大量欧洲公民住在岛上的牢房。»

(La LettreduPèreBrown,其历史可以追溯到18世纪末,发给了Marquise De Beaumont夫人,在:Choque deslettresédifiantes:美国使命,1808-1809在巴黎出版)。


一只棕褐色的松鼠

接下来,“黑色”这个词被PèreDucros用来描述1722年至1725年期间,包括棕色的那些,以免它们基于它们的起源地。 “乌云是火热的,但其他人更危险,但他们不再匆忙。 什么是关于前往马达加斯加的奴隶,他们在失去其他一些人之后将会聚集在山区,从那里,从残酷的游览到古代古人的土地。 我希望获得一等奖,以便对你的patria进行评估,并且你最好还是赞成你愿意阅读moyens,燃烧正在建造的canot:它永远不会消失什么时候他会; 他们同时为我们奖励利润,他们会使你变硬并残忍他们; et,因为它的第一次休息,在南部征服武器,但也从négresspourperpétuerleur种族。 Ils服从厨师; 我会告诉你我未来的位置,我正在战斗中:在剧团的头部,幸福的死亡,穿着背心的皮革最好的部分,并帮助她的腰部,上演和在deux rochers之间到期。 DixFrançais正在这种情况下灭亡; il mourut seul desoncôté。 无论你在哪里找到直发和耳环,都要确保你看起来很舒服。 Compagnie des Indes旨在采取严肃的措施,不断撼动这些叛乱分子。»

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责任编辑:苗祧撑